DM7:灵魂导师 RMS

Richard Matthew Stallman

教师节

今天是教师节, 专门查了一下, 发现 9.10 作为教师节, 1985年才确立;

对我人生影响最大的 "老师" 单人对整个世界发起进攻的 GNU 计划是在 1983年9月27日 ;

可惜, 直到 2002 年, 我才真正接触到 RMS 的思想/言行, 从而发生彻底改变.

先证明见过本尊...

PS:

苦短衫的梗也是从这儿而来, 这款Tee 坚持穿了6年 ;-)

最触动

从中学立志学电脑,到大学立志作3D动画, 到最后毕业两年发现中国根本没什么机会, 才应激式的回到软件行业;

这一路都是私人发展驱动的, 掺合了一点儿兴趣;

直至02年, 通过自学 PHP, 而知道 GPL 许可证, 进一步追查到 GNU 官网, 才知道早在19年前, 就有一个人, 单独一人, 对世界说不, 故事的开始是这样的:

  • 实验室新采购了台打印机, RMS 习惯性要改进新打印机的驱动, 以便打印的更快更省墨;
  • 去要源代码时, 才震惊的被原先老朋友告之:
    • 无法提供
    • 因为和公司签定了合同
    • 代码版权归公司
    • 无法象以往那样分享给小伙伴们玩了...
  • 这要放自己身上, 耸耸肩, 换台有源代码的打印机改造就好
    • 但是, RMS(是的, 这个简短的缩写组合, 是全球唯一的, 只代表 理查德·斯托尔曼)就不
    • 他发现, 版权声明本身也是一种有版权的文本
    • 而且其内容并无特殊要求
    • 于是, 精妙的发布了改变人类计算历史的文本:
    • 并在此基础上成立了 自由软件基金会, 发布了 GNU 计划
    • 从此, 无数大公司拼死也没能开发出来的优秀软件在自由软件社区中汹涌而出
    • 直到今天, 永无断绝
  • 而 RMS 本身虽然拥有很多致高荣誉, 和工程资历
    • 但是, 从未用自己的代码去牟利
    • 而是, 真正践行自己的承诺, 四处宣扬自由软件精神
    • 同时, 维护一大批自由软件以及相关服务
    • (当然, 过了50岁之后精力不济, 移交了大部分维护任务给社区)

总之, GPL 彻底改变了计算机软件行业的发展, 整个儿故事可以参考纪录片: 020215-RevolutionOS.rmvb

(PS: 感谢 UPYUN 免费提供 CDN 支持)

以往中国对教育最高要求就是言传身教, 特别是身教更加反应教师的能力, 因为, 如果教师本人行为和传授的思想相驳, 那学生怎么可爱景从?

EMS 本身, 只见过几次:

  • 06年访问 SINA 时
  • 08年访问 金山 时

我都作为社区代表, 一路接应;

近距离感应到 RMS 的纯粹:

  • 吃/穿/用/...一概随便
  • 举止也自然而然, 脚不舒服了就赤足, 不讲究什么名人派头
  • 只是随身永远有台电脑, 只要有空立即投入工作
  • 唯一见到玩电脑游戏, 也是 Emacs 内找单词的终端游戏

最触动的是他的眼睛:

  • 专注,清澈, 充满儿童般的好奇
  • 并不逼视, 只是简单的认真
  • 能在任何时刻为 GPL/GNU 自然/平和的来解说/布道...

可以清晰的感受到: RMS 怎么想的, 也就怎么去作, 中间绝无任何妥协和犹豫.

这种状态, 应该就是所谓: 纯人

  • 纯粹的人
  • 追踪着纯粹的目标

参考:RMS 对 SFD(软件自由日)的寄语 相似内容091017哲思峰会珠海站RMS讲演听译

对比自己以往先得明确收获, 才去作事儿的思维, 感觉整个人生, 在一个低层次扭曲着, 根本没有自己的目标;

但得蟒营™

当然, 作为普通人, 我还没法立地成佛...

  • 只是从02年, 接触并理解自由/开源软件社区的发生/发展和目标后,
  • 就不自觉的尽可能接近有兴趣的技术社区
  • 在发现, 中国还没有一个专门推广 Python 技术的社区后
  • 就自然的和小伙伴们自己发起/组织/宣传/维护/... CPyUG(中国Python用户组)
  • 而使用的管理规则/工具/环境/.. 也都自然的参考国外官方技术社区的
  • 慢慢的, 发现自己不知不觉从参与社区到组织社区到创建社区
    • 已经将技术社区变成了一种生活方式,生活了17年
    • 也成为并维护了超过10个社区
    • 进而, 也发现, 只要在网络中/现实中将自己对社区的看法表达出来
    • 那么, 一但有机会, 资源也就自动聚集过来
    • 因为, 大家知道你在想什么, 你能作什么, 你愿作什么
    • 也就能在对应事件发生时, 自然想起你, 并联系你来主持
  • 就这样, 从想往技术社区, 羡慕技术大牛们在社区中的言行
    • 到自己变成了其中一分子
    • 现在无论怎么努力回想, 也想不出来是什么时候/什么地点/具体什么事儿, 完成了这种转变的
  • 蟒营™ 也是这样慢慢积累渐变而成的:
    • 从 02 年自学 Python 开始
    • 到 08 年主持金山内部实习生训练营
    • 到走出公司, 进入校园尝试假期培训
    • 到15年网络课程尝试
    • 直至今年彻底完成 蟒营™ 课程框架的迭代
    • 并在这个框架上, 首先Python入门班的课程设计
    • 现在不知不觉已经到了第三期

今天想来, RMS 之于我, 可能最大的身教就是:

  • 那种不急不缓
  • 从容纯粹的作事
  • 自然而自然的生活
  • 这样一种纯粹而淡定的态度

而被手机缠的越来越紧的现代人, 好象大多,都在越来越焦虑;

我想, 在这方面, 是否可以融入课程来带领大家休会并理解, 从而可以尝试去改变自己的世界?

附录:

RMS列传

理查德斯多曼,美夷人也,以自由软体为天下闻.

少从美夷国子监习格致之学. 时美夷电算之学大兴,斯氏亦习之.

电算,本算筹之学,我华夏周公时已有,易理阴阳即暗合之. 然夷人以电加之,以数理导 之,展其功用,为算学,勘舆黄,探天文,计商贾,拟人智,几近无事不可为. 奇技淫巧 若此也. 徒算机不自行,人须以机语定其运行之规,植于其上,曰软体. 算机之能,人多 谓软体之功.

麻郡府学有拟智所,斯氏自国子监出,入其内,为算工凡十年. 里根四年,斯氏自拟智所 出,举事曰"革奴". 软体本为无形. 一软体出,既善,民咸袭用之,人不以为忤. 有奸商欲渔利其内,谕其用 者:"尔等欲用,须纳价金若干,且不得令他人袭用. 否则,智产之法为尔等所设,必召 有司纠之!"斯氏怒其奸利,更深感其弊. 以斯氏观之,民习一私有软体,即甘为其奴, 自由尽失,故其事曰革奴,亦有争自由之义.

"革奴",夷语中意为"革奴非优尼克士". 优尼克士亦为一软体,儒林算工界多用. 时 有巨商,以优尼克士为己有,人用多有所禁. 斯氏举革奴首事,即造类优尼克士而非优尼 克士软体.

http://mswidows.bokee.com/665926.html

斯氏所造软体,初有伊麻克士编辑器,复有革奴编译器. 编辑器者,使算机代刀笔汗青;编译器者,使人语为算机可解. 此二物,黑客世界生民无一日可缺. 即此二物,斯氏居功已甚伟. 然众软体之基元,人谓操作系统者,久而未完,独缺.

时西夷千九八年代,微型算机兴. 微型算机者,甚巧致,价颇廉,美商十八摸首推,众商从之,遂泛滥. 至美夷则陋室亦有之,数以千万计. 其上操作系统阙如. 时有商曰软微,嗜其利,与十八摸通,购一物,改之,曰逗死;后又推其暨,曰瘟逗死;广植微型算机上,获利甚丰. 其物仅略敷民用,为儒林所不齿.

芬夷国子监有生员曰林纳士,少即乐与算机戏. 至长,从电算之学,尤喜优尼克士. 我华夏 镇乱三年,林氏购一新机,欲于其上演优尼克士. 然林氏可用者,惟一迷你克士也,甚不满,遂起意自造,命其名曰林纳克士. 林纳克士初成,林氏置之于因特之网为众人观,有好者即增益之. 镇乱五年,林纳克士成. 林纳克士之成,多有革奴软体之功,故亦有人曰革奴林纳克士. 至此,革奴工程初峻. 斯氏之大业亦初成.

http://mswidows.bokee.com/671577.html

自由软体出,斯氏忧其为奸商所盗,穷其巧思,得一法. 拟软体公授令,置自由软体中. 其令曰:此软体汝可用,惟不可禁他人之用. 其义简,然制奸小,捍自由,功殊不可没.

时至千九十年代,软微坐大,众商多受其制,苦不堪言. 无计,告于官府,官亦不纠. 软微之霸,多赖瘟逗死,其源码不为众人知. 众商借重自由软体,以抗软微,故自由软体于商界亦兴.

斯氏于自由,属意甚坚,人多以之为过苛,斯氏独不然也. 有黑客文士瑞蒙德,及林纳士,皆曰过甚,另起事曰开源. 其本意与自由软体同,惟利与众商和.

斯氏,性简易,无妻女,无恒产,士于此多敬之. 其独慕荣名. 天下人视斯氏,褒者以之为圣贤,贬者以之为疯悖.

算史公赞曰: 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往,电算界亦若是. 然斯氏独不以利为要,举自由之旗,破奸利之弊,不亦宜乎!吾辈今可用自由软体,悉有斯氏之功. 伟哉,理查德斯多曼.

http://mswidows.bokee.com/675391.html

Ends

(copyright 董成良 欢迎转载,版权信息请保留)

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